29/2/20

LA BASURA


Quién gestiona tu basura

Los desechos son imparables. Se acumulan, se queman, se separan, pero los problemas ambientales y sociales ligados a los desechos no desaparecen. El debate de lo público y lo privado también llega al modelo de gestión de residuos.

Un operario observa parte de los residuos prensados en una planta de reciclaje. /AFP
Un operario observa parte de los residuos prensados en una planta de reciclaje. /AFP

"Detrás de la basura hay dinero". De una forma metafórica, la gestión de residuos ilustra los principios existenciales del sistema económico imperante; 'la preeminencia del negocio'. Tras los camiones que recogen desechos, las montañas de desperdicios y las plantas de clasificación o triaje "subyace un debate difícil de abordar sobre lo público y lo privado. Sobre quién gestiona tanta inmundicia y, en definitiva, a qué precio".

"Tras la catástrofe del vertedero industrial de Zaldibar, el modelo de gestión y el papel de las empresas que, a través de concesiones y convenios con los poderes municipales, desempeñan el servicio de gestionar desperdicios ha quedado en entredicho". Si bien es cierto que el caso de este vertedero vasco es un hecho puntual debido a que se trata de 'residuos privados', la realidad es que "la administración de la inmundicia urbana queda, en la mayoría de los casos, en manos de compañías privadas que reciben un dinero de los ayuntamientos".

"En España, la mayor parte de los vertederos son públicos, porque deben ser servicios públicos. Sin embargo, la gestión de los residuos que se acumulan la suele llevar a cabo una empresa privada", resume Carlos Arribas, responsable del área de Residuos de Ecologistas en Acción¿Quiénes son esas corporaciones? La respuesta no es sencilla.

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"Según el Ministerio de Transición Ecológica, los 22 millones de toneladas de residuos urbanos que se generan al año en todo el Estado se reparten en un total de 362 instalaciones de tratamiento (incineradoras, plantas de clasificación, centros de biometanizaión, compostaje, etc), de las cuales 116 son vertederos donde los desechos, de diversa índole, se acumulan antes de ser gestionados". Aunque el inventario oficial realizado por el Gobierno año tras año no detalla qué porcentaje de los servicios de gestión son llevados a cabo por empresas públicas, "la realidad es que en España existen pocos ayuntamientos que administren los desechos en todas las fases; recogida, separación, recuperación, etc."

"Si dejamos en manos privadas la recogida, gestión y eliminación de los residuos, las empresas no querrán reducir la cantidad de basura porque tendrán un mayor volumen de negocio", opina Marian Lorenzo, portavoz de la organización medioambientalista Amigos de la Tierra, que señala que "las principales compañías concesionarias Urbaser, Sacyr, OHL o Ferrovial, entre otrasen tratamiento de desechos funcionan como una especie de grupo de cabildeo que dificulta que se impulsen medidas llamadas a reducir la basura local".

"Ellos obtienen el dinero por presentar un servicio público, porque hay que tener en cuenta que las leyes disponen que son los ayuntamientos quienes tienen la propiedad de los desechos", explica Julio Barea, portavoz de Greenpeace. Pero, ¿cuánto dinero puede llegar a recibir una de estas grandes compañías por llevar tareas de gestión? Sólo en recogida y limpieza, a modo de ejemplo, Barcelona sacó a concurso un contrato de ocho años por más de 3.000 millones de euros. Por lo que las cifras no son pequeñas.

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Barea, que recalca que no existen datos que permitan afirmar de una forma académica que el modelo de gestión privada es más deficiente ambiental y económicamente, resalta que "al convertir el servicio en un negocio se abren riesgos a la corrupción. Es algo que genera mucho dinero", advierte. Tanto es así, que en España se han dado entramados delictivos que recuerdan al contenido serietelevisivo de Los Soprano, cuyo protagonista se dedicaba, precisamente, a la administración de basuras.  "El caso Brugal –que hace referencia al acrónimo Basuras Rurales Gestión Alicante– es un ejemplo de cómo en España la gestión de residuos puede desembocar en prácticas delictivas como el soborno o el tráfico de influencias".

Más allá los riesgos delictivos del sistema de concesiones, "existen otros riesgos que afectan al medio ambiente y que tienen que ver con la concepción económica de un servicio público". Así lo entiende Lorenzo: "Si nos están pidiendo desde Europa que reduzcamos los desechos, la solución simple y barata siempre va a ser esconder o incinerar, lo que deriva en contaminación y en riesgos para la salud". La experta en residuos se refiere, en parte, a cómo el modelo imperante de tratamiento de desechos, "al abrir la puerta de las ganancias privadas a costa de la basura, es incompatible con alcanzar un escenario de cero residuos".

Basura opaca

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El debate, en cualquier caso, no versa únicamente en la titularidad de la gestión de los residuos. "También existen otras aristas que reflejan un modelo deficiente donde los conflictos ambientales y sociales están a la orden del día. La opacidad es uno de los elementos más característicos, según denuncian las organizaciones ecologistas"

"Normalmente, las memorias de gestión se encuentran escondidas en las webs de los ayuntamientos y no se informa al ciudadano del coste real que tiene el servicio de gestión ambiental y económicamente", opina Arribas

Lo mismo ocurre con las cifras, que cambian de manera notable, según la fuente a la que se recurra. Por ejemplo, "mientras Ecoembes –organización que agrupa a 12.000 empresas de productos envasados y que promueve y gestiona la mayoría del reciclaje en España– sitúa el porcentaje de residuos plásticos recuperados en un 76%, los datos del Gobierno hablan del 47%. Los datos, no obstante, son más bajos si se acude a los informes realizados por Greenpeace, donde la cifra de plástico recuperado en España no supera el 25%.

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Desde las principales organizaciones ecologistas recalcan que "existe un debate que trasciende al modelo de gestión y tratamiento de los residuos, que tiene que ver con cómo conseguir producir menos basura urbana". El decrecimiento, es decir, la reducción del consumo, es una de las formas más populares entre los sectores verdes. Pero además "existe una fase previa centrada en la educación y las tareas de concienciación que permitan que las capas populares puedan ver con buenos ojos otras formas de vida basadas en la economía circular, la reparación y la adopción de un sistema de retorno, que permita disminuir el uso de plásticos. Algo que resulta difícil de alcanzar 'si la basura se sigue considerando un negocio'".

"La mejor solución no puede ser generar un residuo y que me devuelvan una fianza para seguir consumiendo sin freno; la mejor solución pasa, necesariamente, por no generar el residuo. Y a partir de ahí, si se genera el residuo, reciclarlo. Pero sin fomentar el consumismo", explican desde Ecoembes. Esta organización, con intereses vinculados a la recuperación de residuos tras su tratamiento, "no ve con buenos ojos alcanzar un modelo de retorno que permita que los envases no se destruyan sino que, gracias al uso de otros materiales como el vidrio, se devuelvan vacíos para volver a ser usados por otro consumidor".

El debate, con todo ello, está plagado de alternativas de gestión que, pese a los vertederos desbordados, no llegan a los parlamentos. "Parece que el sector público ha decidido abandonar la gestión de los residuos", zanja Barea.

Un guiso de garbanzos frente al filete de ternera: cómo repensar los comedores escolares
Un guiso de garbanzos frente al filete de ternera: cómo repensar los comedores escolares

FUENTE: publico.es 
Alejandro Tena 
Madrid - 27/02/2020

Ya desde 1978 (¡hace más de 40 años!) la serie televisiva  infantil 'Érase una vez... el hombre' nos advertía de que en el futuro, más allá de las puñeteras guerras por la posesión de los recursos naturales: carbón, petróleo, metales preciosos, gas natural, agua... habría también una guerra interminable por intentar deshacerse de los residuos, y la única solución sería echárselos a los países vecinos; para ello unas enormes máquinas empujarían las basuras más allá de sus fronteras. Tarea inútil, habida cuenta de que el resto de países utilizarían la misma técnica, lo que a la larga haría resgresar los residuos en un bucle sin fin. En definitiva: ¡la mierda inundaría el planeta sin remedio!

EL CABRERO CARIÑOSO


En memoria de un profundo admirador de Gila:
mi amigo Paco Navarro, que a menudo repetía 
la frase del cabrero como si fuera un mantra.

Miguel Ángel G. Yanes

28/2/20

"ELLOS" GANAN, LOS OBREROS PIERDEN


El terrible mapa que muestra la extensión de las 'casas de apuestas' patrocinadas por el 'Real Madrid'


El último decreto del Ministerio de Consumo dirigido por Alberto Garzón mostraba sus primeras cartas para combatir la expansión de las 'casas de apuestas'. Tras saberse que "los famosos ya no podrán aparecer en los anuncios, aunque la restricción de la publicidad no afectará a los 'partidos de fútbol' en la hora de máxima audiencia", el propio ministro defendió la tesis de su estrategia.

No son árboles, son casas de apuestas Codere, dirigidas por el exministro Rafael Catalá y patrocinadas por el Real Madrid de Florentino Pérez. Hoy esta empresa se ha disparado un 8% en bolsa tras conocerse que no se prohibirán sus anuncios. "Ellos ganan, los barrios obreros pierden".


En la España del Siglo XXI una ardilla podrá cruzar la península saltando de casa de apuestas en casa de apuestas.

FUENTE: publico.es/tremending
22/02/2020

'PARAÍSO FISCAL'


¿Sabías que el término ‘paraíso fiscal’ es consecuencia de un error de traducción?


Sin lugar a dudas, cada vez que leemos o escuchamos el término ‘paraíso fiscal’ viene a nuestra mente la imagen de "un lugar donde los evasores fiscales, los empresarios sin ganas de pagar impuestos y algunos personajes corruptos llevan su dinero, domicilian sus negocios y/o sociedades" con el propósito de que el 'fisco' y la tan temida mano de hierro de Hacienda de su respectivo país no les eche el guante.


Pero ¿por qué se les llama 'paraísos fiscales'? ¿quizá porque se encuentran en 'islas paradisiacas'?
Pues en realidad "este término se debe a un error de traducción". Originalmente (y en inglés) la expresión para referirse a los "lugares donde se aplica un régimen tributario muy favorable a aquellas empresas y personas que no residen allí" es ‘Tax Haven’, cuya traducción literal es Refugio Fiscal’, pero se atribuye el error, a la hora de traducirla, a nuestros vecinos 'franceses', quienes "confundieron la palabra original 'haven' (refugio) con 'Heaven' (cielo, paraíso) dando lugar al termino francés Paradis Fiscal".


Aún y así resulta curioso ver cómo, "a pesar de este error de traducción, uno y otro concepto vienen a reflejar la misma idea", ya que un sitio donde alguien puede refugiarse de Hacienda (teniendo unas condiciones fiscales mucho más favorables) bien puede considerarse un 'paraíso'. Parece ser que la asociación de ideas le jugó una mala pasada al traductor francés que se dice que cometió inicialmente el error.


FUENTE: https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe
Alfred López
22/04/2014

¡FELICIDADES ANDALUCÍA!


Miguel Ángel G. Yanes
 

27/2/20

SANTERÍA

Tras la profanación de tumbas en Canarias

Altar dedicado a la santería en Cuba - Ben Kucinski (CC BY 2.0)

"Año 2011, en el cementerio viejo de Arico (Tenerife) profanan 5 tumbas y se sustraen los restosmortales de 7 personas". Un testigo declara haber visto en las inmediaciones del camposanto a un joven ataviado con una capa y danzando con "la mitad de la cara pintada en verde y la otra de negro". De haber tenido la policía unos mínimos conocimientos en 'Santería', hubiera deducido que "esos dos colores pertenecen al símbolo cromático de Ogún, una de las divinidades de la religión 'yoruba'", y por lo tanto que el hombre realizaba un 'ritual' en su honor.

"Son numerosas las confesiones minoritarias que coexisten en Canarias". Las de carácter secreto ocupan gran espacio en la religiosidad isleña, pero "son los 'cultos afrocaribeños', sobre todo la 'Santería' (Regla de Ochá) y la 'Palería' (Palo Monte), los que han experimentado un mayor desarrollo".

"Desde Canarias llegaron a Cuba y Venezuela el 'espiritismo' y el 'curanderismo' y allí se mezclaron con la 'Santería'". Luego los canarios se trajeron de vuelta a Ochá. Algo natural, si tenemos en cuenta los lazos históricos nacidos tanto por la 'emigración canaria', que tradicionalmente se ha dirigido a esos dos países, como por el 'retorno de sus descendientes' tras las revoluciones cubana y bolivariana.

Cementerio de San Rafael y San Roque (Santa Cruz de Tenerife)

"A día de hoy, estas confesiones se siguen practicando con 'precaución' y 'a escondidas' en lugares privados”, explica la doctora en Antropología, Grecy Pérez Amores, en 'Santería en Canarias (2017)', donde analiza el modo en que se ha adaptado e integrado en el pensamiento religioso local. "Un culto que llegó al Archipiélago en el siglo XVIII para quedarse, y una práctica tan extendida, 'sin templos ni líderes', que es cuestión de tiempo que empiece a ser considerada una religión más en Canarias.

A las islas llegaron los oráculos de Ochá e Ifá: “Un sistema de adivinación que se expresa poéticamente por medio de un extensísimo 'corpus oral', y se identifica con la historia, la mitología y la medicina popular, no sólo del pueblo 'yoruba', sino de aquellos países a donde llegaron sus esclavos en la hégira por el continente americano y el Caribe, señala Carlos Cardoso en su tesis doctoral 'La poética adivinatoria de Ifá'“La literatura más extensa que la humanidad haya desarrollado”, una especie de ‘banco de datos universal’ donde, según la adivinación, se codifican todos los eventos existenciales. "A bordo de aquellos buques negreros no solo iban hombres, mujeres y niños, sino también sus dioses, sus creencias, su folklore".

La razón del imparable aumento de seguidores de estos cultos en Canarias, más aún si tenemos en cuenta que se trata de 'creencias politeístas y animistas', puede hallarse en la búsqueda de espiritualidad por parte de una colectividad que no encuentra en su religión tradicional la respuesta a sus necesidades. "La investigadora de la Universidad de La Laguna, Ángela García Viña, sostiene en su estudio 'Las formas de difusión de religiones de carácter no expansivo: el caso de la santería en Canarias (2008)' que “una parte considerable de las personas que acuden a estos lugares se acerca a estos sistemas religiosos como lo harían a cualquier otra práctica de carácter 'místico-esotérico', como el 'tarot' o la 'lectura del tabaco'.

Lectura del Tarot

Estar “rayado”

"Los 'chamanes' buscan en los sepulcros de los cementerios huesos protectores para su uso en consultas y sanaciones". Así traen al muerto a este lado del mundo para pedirle consejos y cura.

"La 'palería' proviene de la cultura 'bantú'. Un culto a los espíritus de los muertos que mezcla la corriente 'chamánica' y elementos del 'espiritismo' y la 'magia negra'". Para mantener niveladas las fuerzas ejecutoras del bien y el mal "usan huesos humano en sus rituales al amparo de la noche", razón de la proliferación de hallazgos de restos y de los "saqueos que se han producido en diferentes 'cementerios isleños', sobre todo en Tenerife, Gran Canaria y La Palma, en los últimos 10 años".

Restos humanos procedentes de una profanación

Cuando una persona 'se raya' “hace un pacto entre la vida y la muerte”, advierte un sacerdote palero, contactado mediante una popular espiritista de la capital grancanaria, sobre el 'rayado' o 'ceremonia de iniciación'. "Al iniciado se le hacen unos 'cortes poco profundos' en el cuerpo en forma de 'cruz' (símbolo cristiano) mientras se entonan una serie de cantos y rezos. "El segundo paso del rito es 'levantar al muerto'", explica. Un palero busca, con los huesos de un difunto, “encadenarlo a él para que el muerto le hable, se adueña de su espíritu al apoderarse de sus huesos”. Lo tiene a su disposición. Una vez el muerto indica qué hueso quiere, "juntos se dirigen al 'camposanto' en busca de aquella 'tumba' que conceda permiso para ser abierta, porque hace falta el consentimiento de quien la habita”.

Hay ciertas reglas inquebrantables. “El muerto debe llevar 5 años fallecido”, no se pueden utilizar huesos de quien se haya quitado la vida pues “seguirás sus pasos”, y la lápida debe llevar los datos del difunto “porque en esto te estás jugando la vida”, subraya tajante. "Sueltan al iniciado de noche en el 'cementerio' en una ceremonia fundamental para que 'el espíritu desencadenado' y 'el rayado' establezca conexión y empiecen a caminar juntos".

Combinaciones imprevistas

La esclavitud en Estados Unidos

"Las 'culturas africanas' aportaron a la civilización occidental no sólo sus riquezas materiales, sino también sus valores psíquicos, intelectuales, artísticos, humanos". Existen tantas civilizaciones en el mundo, la mayoría desconocidas e inadvertidas, y es tanto lo que ignoramos sobre ellas. “A ninguno de los europeos que arrancaban enormes masas humanas de su tierra natal para venderlas como esclavas en América, a ninguno de los bandidos y aventureros sin escrúpulos que destruían y despojaban los campos africanos de sus hombres y mujeres, se les ocurrió indagar lo que era el 'continente negro' antes de su llegada”, denunció a mediados de los 70 el profesor Luciano Franco Ferrán, especializado en la trata africana y las sublevaciones esclavas, en 'La diáspora africana en el Nuevo Mundo'.

“No sabían de la capacidad humana y social de aquellos negros, 'hábiles en el cultivo de la tierra', 'fundidores de minerales', 'tejedores de algodón' quienes crearon con sus manos de artistas los maravillosos bronces y esculturas de Ife y Benin; administradores de imperios como los sudaneses: Ghana, Mandinga y Gao; de los reinos Yoruba y Dahomey.

“Muchos siglos antes de que el 'islam' y el 'cristianismo' se expandieran, África había desarrollado sistemas religiosos originales en el seno de sociedades autónomas”, recuerda en 'El exilio de los dioses', Luz María Martínez Montiel, con divinidades de una enorme complejidad que aportaron una moral religiosa altamente desarrollada. “Cada civilización y cada cultura fue organizando sus 'normas de pensamiento', expresando sus representaciones colectivas, como resultado de las relaciones del hombre con la naturaleza”.


"Religiones que se encontraban arraigadas a un 'contexto geográfico' se desenclavaron de sus orígenes". Estas culturas proporcionaron algunos elementos que, “a través del impulso criminal y brutalmente inhumano de la trata y de la esclavitud, en las tierras originarias de África y después en éstas de América, se mezclaron en combinaciones imprevistas”, indicó Ferrán, cuya obra monumental abarca la historia del Caribe.

Es prejuicioso pensar que sólo se puede articular un proyecto de crecimiento desde nuestra cultura. En Canarias los campos piadosos locales se siguen reconstruyendo, abriéndose a nuevas prácticas y representaciones. "En la actualidad santeros y paleros se cuentan por centenares en las Islas, y pertenecen a todas las clases sociales y profesiones. Muchos 'inmigrantes cubanos y venezolanos' se dedican profesionalmente al ejercicio de estos cultos y, ocasionalmente, al 'fraude'". Sus fieles reclaman mediante asociaciones una práctica pura de su fe, dentro de una ética comunitaria. "Son ellos mismos los que luchan contra su mal uso".

FUENTE: ctxt.es
Señales de humo
Ana Sharife
19/02/2020

LIMOSNA


Miguel Ángel G. Yanes

ATAHUALPA YUPANQUI - PREGUNTITAS SOBRE DIOS (VÍDEO)


Miguel Ángel G. Yanes

26/2/20

EL SABIHONDO


Miguel Ángel G. Yanes

CREYENTE

Atahualpa Yupanqui

En cierta ocasión le preguntaron a Don Ata (Atahualpa Yupanqui) que si era creyente, a lo que respondió que en realidad él era "dudante". Al tiempo, a mí me hicieron la misma pregunta ,y para no repetir aquella respuesta que tanta gracia me hizo, respondí:

-Sí, lo soy: profundamente creyente, solo que creo en otras tonterías diferentes a las suyas.

A Don Ata aquella aseveración suya le salió cara, pues lo llevó a componer una canción que titularía 'Preguntitas sobre dios', que terminaría costándole 100 días de cárcel. 


Mi castigo fue muchísimo más leve: supuso la ruptura total con aquel grupo de personas que, automáticamente, me borraron de la lista de sus posibles 'amistades', ofendidísimos por tachar sus creencias de tonterías, lo que, a fuer de ser sincero, liberó mi espíritu hasta tal punto que me importó una tonelada de pimientos. Uno nunca sabe dónde tiene la suerte o la dicha, ni sus correspondientes antónimos.

Si hay algo que detesto, es la puñetera intransigencia de quienes creen estar en posesión de la verdad.

Miguel Ángel G. Yanes 

SONRISA REAL


Hay manipulaciones fotográficas, como ésta, 
de una calidad incuestionable.

Miguel Ángel G. Yanes

25/2/20

EMBARAZOS SOBRENATURALES

Origen y evolución del mito de las vírgenes embarazadas

(Dedicado a Willy Toledo)

Virgen de Villarrica (Ventrosa de la Sierra - La Rioja)

"En el mundo real, del mismo modo que un hombre no puede tener hijos sin la colaboración femenina, una mujer tampoco puede tener 'descendencia biológica' sin el consorcio con las células de un varón".

El ser humano sigue observando con asombro el nacimiento de un nuevo ser humano del cuerpo de la mujer: "el proceso del 'milagro de la vida' todavía es desconocido para la mayor parte de la humanidad, debido principalmente a la ausencia de una 'educación sexual' en las escuelas". Es ese mismo desconocimiento el que "lleva a los hombres que desean tener 'hijos varones' a repudiar a sus esposas por haberles dado solo 'hijas'", a pesar de que la ciencia ya ha determinado que "son los cromosomas del hombre los que determinan el sexo del bebé".

"En las mitologías de Oriente Próximo, abundan embarazos sobrenaturales". Por ejemplo, en los mitos iraníes de creación que se remontan al segundo milenio a.C., "el dios solar Mitra nace en una cueva de una muchacha virgen quinceañera llamada Anahita, ('Anaïs' para los griegos), la deidad de las Aguas Puras".

 Mitra

"Esta figura será recuperada por Zaratustra (alrededor de 1500 a. C.)" para realizar una gran misión: "se bañará en el lago Hamún, en el sureste de Irán, donde está depositada la semilla de aquel mismo sabio, para engendrar a Sushyans 'El Salvador', quien salvará a los humanos y animales del sufrimiento, y llenará el mundo de luz, felicidad y paz". La señal de su llegada será que las flores dejarán de marchitarse, el ser humano dejará de comer a sus hermanos los animales y sólo necesitará de alimentos espirituales.

La sencilla aunque sofisticada mitología persa incluye al "enigmático personaje Zarvan, 'divinidad del Tiempo Infinito', un ser 'hermafrodita', que solo con desearlo consiguió tener hijos: los gemelos Ahura Mazda 'Señor de la Luz, la Bondad y la Prosperidad', y Ahriman, 'Amo de las Tinieblas, el Mal y la Mentira', posteriormente convertidos en el 'Dios' y el 'Anti-dios o Demonio'".

"En esta cosmología está diseñada la 'Resurrección de las almas' tras la muerte, el 'Juicio Final', un 'Infierno provisional' (que es un 'rincón de pensar' frío y oscuro), y un 'Paraíso eterno' para todos los seres vivos.

 Ahura Mazda

"Buena parte de la leyenda de creación judeo-cristina-islámica es una recopilación de los relatos persas, sumerios y babilonios": la figura de María, su embarazo virginal, el nacimiento de Jesús (que es legitimado supuestamente por la visita de los Mogs 'sacerdotes mitraícos', y nace el mismo día que Mitra, en el Solsticio de invierno), la forma arquitectónica de las iglesias, cuyas entradas y su 'extraña oscuridad' se parecen a las cuevas, entre otros elementos y ritos, "guardan una 'interesante similitud' con aquellas creencias".

"También Sarah, la esposa de Abraham, un mujer infértil y anciana, dará a luz a Isaac, por la voluntad divina. Y María, según algunos textos, y al igual que las diosas Astarté, Semíramis e Isis, permanecerá virgen tras el parto". Se diferencian con algunas diosas sumerias como Innana o Ishtar (creadas hace unos 5.000 años), que  destacaban por su 'vida sexual asombrosamente libre'.

La figura de las mujeres relevantes en las religiones semíticas representa un cambio drástico en el 'estatus' de la mujer: "aparecen asexuadas, castas, condenadas a una virginidad (que además es perpetua), y  ya no serán diosas, podrán ser, a lo sumo, solo la 'Madre de Dios', como recalca la escritora Martha Zein en su libro 'Solo las diosas pasean por el infierno'


Aun hoy, para numerosas culturas, "el mero hecho de pensar que una madre pueda tener 'sexo' incluso con su marido es un 'tabú' para los hijos". Y no se confundan: "puede que la idea de que una diosa dando a luz sin la 'complicidad masculina' sugiera el derecho materno sobre el  recién nacido, pero en realidad esta criatura pertenecía a los varones de la familia materna", que no a ellas.

"El desafío de la 'materialidad anatómica' fue uno de los principales motivos de admitir la 'divinidad' de Jesús por parte de un sector de cristianos". Otros, como los "'ebionitas', 'nestorianos' y 'asirios', rechazan la naturaleza divina del hijo de María, considerándole un ser humano". Cuanto más nos acercamos al presente, "gracias al avance de las ciencia y conocimientos, que exigen pruebas irrefutables, van desapareciendo los 'milagros'": cuando Mahoma en el siglo VII se declara el 'profeta de Dios', los habitantes de Arabia le piden un milagro como prueba (como los hicieron Moisés y Jesús), pero Mahoma, que además había nacido de forma natural, no presentó ninguno.

Embarazos no coitales ni divinos

Anahita, diosa persa de las aguas

A causa de las desigualdades entre el hombre y la mujer, y también entre las clases sociales, "la sociedad 'patriarcal' hace responsable a la mujer de provocar cualquier perjuicio relacionado con la 'sexualidad' que sufra el grupo". Aun hoy, "cuando un recién nacido es 'abandonado', busca a su madre para condenarla por ello, pero nunca al padre que debería también ser acusado de haberlo engendrado" y de no haber cumplido con su deber de quererlo y cuidarlo.

Hace algunos miles de años, el recurso de una familia de "tener un nieto 'concebido por las divinidades' nacido de su hija embarazada no casada (normalmente por la violación de un miembro de la familia), además de salvarles de una vergüenza publica, les colocaba en un lugar privilegiado en la comunidad".

"Los agresores sexuales (si no eran los padres, tíos o hermanos), en el peor de los casos eran condenados a casarse con su víctima para liberarse de castigado como estipulan las leyes judías e islámicas: ¿a quién le importaría que ella tuviera que dormir con su enemigo, y sus hijos tengan un padre delincuente sexual? Sin embargo, "cuando no era posible abusar del silencio de los 'seres invisibles' para defenderse de tal acusación, el padre y la madre de una moza 'deshonrada', tenían, y siguen tenido, otras soluciones para salvar su reputación ante una comunidad 'hipócrita y con doble moral'":

Dánae y la lluvia de oro

"Abortos clandestinos": se producían levantando piedras pesadas, tomando bebidas hechas de plantas 'abortivas' o introducírselas en la vagina.

"Casar a la joven con un 'hombre indigente': que no se atrevería a tocar a esa 'esposa', para pasado un tiempo prudente divorciarse de ella". Y aquí vamos a romper un mito: el de la 'obsesión de los hombres por la virginidad de su prometida'. Un hombre controlador, si tiene que elegir entre una señora divorciada o viuda mayor y con hijos, y una muchacha joven, hermosa y virgen, pero 'rebelde', sin pensárselo dos veces elegiría a la primera: porque ésta ya habría entregado el control de su cuerpo a un hombre, pero la segunda desafiaría el dominio de un 'marido'.

"Emborrachar o drogar al novio la noche de bodas y manchar las sábanas con zumo de tomate o cereza, resulta un método muy eficaz". O simplemente someterse a una operación de himenoplastia. Y si estos medios no funcionan, hay otros a los que recurrir.

Formas mágicas de concebir


"El poder de la imaginación nos hace infinitos"
John Muir

'El poder de la 'imaginación': la aristócrata francesa Madeleine d'Auvermont fue juzgada en 1637 por 'adulterio', por tener una bebé a pesar de que su marido vivía fuera del país desde hacía algunos años: "lo concebí cuando pensaba en mi marido intensamente", alegó la mujer y "fue admitida en el juicio, salvándose de un castigo seguramente gracias a su clase social". La niña fue nombrada descendiente legal de su esposo.

'Las impresiones maternas': cuentan que "Hipócrates testificó en favor de una mujer acusada de 'adulterio': ella , de tez blanca, había dado luz a un bebe de piel oscura". El padre de la medicina la defendió echando mano a la teoría de 'impresiones maternas', que establece que los rasgos físicos del bebe son determinadas por las observaciones y las experiencias cotidianas de la mujer durante el embarazo, y que ella, en medio de la pasión con su esposo, había mirado al retrato de un joven negro que tenía colgado en el dormitorio, transmitiendo su color de piel al "feto" que aun ni era un cigoto.

'La telegonía': "si un bebé no se parece a su padre es debido a que las células de los esposos anteriores de su madre, que permanecían 'ocultas en el laberinto de su cuerpo', se han manifestado". En el 'islam' para evitar este subterfugio, "se exige a la mujer divorciada o viuda esperar tres meses antes de contraer un nuevo matrimonio", tiempo suficiente para que se le vea la barriga crecida. "En otros espacios ideológicos, como el 'nazismo', recurren a otras medidas para coartar la 'libertad sexual' de la mujer: una mujer que había tenido un hijo con un hombre de una 'raza inferior', afirma el grupo fascista, "ya nunca podría tener un bebé 'ario puro'".

Hipócrates

'Embarazo mediante partenogénesis': o sea, 'creación desde una virgen', "proceso que tiene lugar entre algunas plantas y animales (como determinados tipos de escorpiones, pulgones, y, peces) es una de las formas de 'reproducción asexual' en la que un embrión se desarrolla a partir de un 'óvulo no fertilizado'". Aunque este milagro aun no se ha visto en los seres humanos, usted puede declararse el primero, o la primera en experimentarlo.

'El esperma-pez-campeón de las piscinas': "infalible y centenario, afirmar que la moza espera un bebé porque se bañó en el mismo pantano cuyas aguas habían sido 'fertilizadas' por unos muchachos días o meses antes". Obviamente, aunque el pantano albergue espermas en cantidades industriales, sería imposible tal cosa. Pero, "este mito de la 'fecundación accidental' en la piscina les ha servido a algunos rabinos a admitir la inseminación artificial de la mujer", aunque solo sea por las células de su esposo. Eso, también lo permite el 'islam', aunque los chiitas de Irán van un paso más adelante: "autorizan el esperma del hombre 'no marido', buscando maneras de aumentar una población que se niega a crecer".

Y ¿hombres embarazados?

Hombre embarazado... ¡de cerveza!

Nuestros ancestros también imaginaron 'hombres embarazados' y sin la participación de la mujer, aunque pasaban por alto el tema de su virginidad: entre los pueblos semitas, "Eva nace del cuerpo de Adán y entre los hititas, el dios Kumarbi derroca a su padre el dios Anu, y en una lucha cuerpo a cuerpo con él, devora sus genitales y le mata".

"Hecho del que se arrepentirá después (no de matarlo sino de lo otro): se quedará preñado de 5 hijos, y uno de ellos, Teshub, le derrocará", aunque por precaución, no comerá las partes íntimas de su padre".

"Síndrome de Mary"


"Este síndrome lo padecen las muchachas embarazadas que 'juran' la abstinencia carnal y la castidad hasta el matrimonio y luego no pueden aguantarse". Sin esta promesa, en EE.UU., por ejemplo, el número de las 'adolescentes vírgenes embarazadas' disminuiría de forma drástica. "En este país de mil y una sectas y grupo religiosos, la asignatura de 'educación sexual' no se imparte en los colegios" y, como consecuencia, miles de hijos de madres y padres adolescentes acaban siendo abandonados.

En otro país occidental, Francia, tampoco existe la igualdad entre los sexos: En junio del 2008, "un tribunal francés aceptó la demanda de divorcio de un ingeniero francés convertido al 'islam' para separarse de su mujer musulmana porque 'ella no era virgen'".

Por un lado, teníamos a 'un hombre francés, nacido en el país de las Luces y titulado universitario', y por otro, 'un juez dirigiendo el poder en una sólida democracia', que no ni siquiera respeta la teória de igualdad entre el hombre la mujer: "Y es que no le pregunta a él si era virgen".


"El Corán pide castidad tanto para el hombre como para la mujer, sin embargo, la mayoría de las mujeres creyentes del 'islam' han asimilado su discriminación en esta materia y en otras que humillan su dignidad". Si no, este marido no se hubiera atrevido ni a plantear tal tema.

En 2014, "una monja dio a luz en un hospital de la ciudad italiana de Rieti", afirmando que "yo no sabía que estaba embarazada". El drama de las 'monjas embarazadas' es global: en 2017, "bajo la iglesia de Mérida encontraron 'esqueletos de fetos' abortados por la tropa femenina de Dios, engendrados por los apólogos del celibato".

FUENTE: publico.es
Punto y seguido
Nazanín Armanian
21/02/2020

GOOD MORNING


Miguel Ángel G. Yanes

EL ALIENTO DEL SAHARA


Tras una tormenta de arena saharaui que llegó hasta las Islas con una intensidad como no se había visto desde hacía 20, 30 ó 40 años (que nadie parece tenerlo muy claro) y con vientos de más de 120 km/h. que obligó a la suspensión puntual de las Carnestolendas, este lunes amaneció un pelín más despejado merced a una ligera llovizna que arrastró parte de la calima, y a la reaparición del Alisio que con su grato soplo acabó por deshacerla en gran medida, un espectáculo inusual (al menos para quien suscribe que nunca lo había visto) tuvo lugar sobre Santa Cruz de Tenerife:


A media mañana de un atípico lunes de Carnaval, cuajada la calle de vehículos cubiertos por la pátina que dejó esa llovizna terrosa, y restringida aún la visibilidad a unos pocos metros, desde el balcón de casa vimos acercarse gran cantidad de insectos voladores que, sin llegar a formar la típica nube identificativa de plaga, debían perseguir a otros más pequeños que no lográbamos ver. En un primer momento creímos que eran las temidas langosta africanas, pero resultaron ser 'folelés'*.

Langosta africana (schistocerca gregaria)

Nunca había escuchado que con la calima que tan a menudo llega a Canarias desde el desierto del Sahara, aparte de las langostas que, por fortuna solo nos alcanzan muy esporádicamente, llegaran también otros insectos con las nubes de polvo en suspensión, por lo que reconozco que, absorto en el espectáculo, mi asombro fue mayúsculo.


* 'folelé'.- Palabra heredada de los primeros marineros franceses que arribaron a las Islas. En otras latitudes de la geografía hispana, dichos insectos se denominan 'libélulas'.

Libélula emperador (aeshna mixta)

Miguel Ángel G. Yanes