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31/8/20

CRUELDAD, SADISMO Y PERVERSIÓN DEL SANTO OFICIO


'Garrucha', 'pera', 'doncella de hierro' y otros pavorosos métodos de tortura de la Inquisición
 
Tribunal del Santo Oficio

La Inquisición o Tribunal del Santo Oficio, en cualquiera de sus variantes Española, Episcopal, Pontificia, nacida en el siglo XIII y muerta en el XIX, exactamente en 1808 por orden de Napoleón Bonaparte, no tuvo otra función que "torturar hasta la muerte, o perdonar al desdichado que caía en sus fauces si confesaba…", aunque en ese punto ya quedaba idiota o inválido para el resto su vida.

"Nadie estaba a salvo". Para la Iglesia, "herejes eran todos", con mínimas excepciones o distracciones: judíos, conversos (llamados marranos o cristianos nuevos), homosexuales, masones, brujas (¡!), blasfemos, desviados de la religión oficial, ladrones, asesinos, apóstatas… y sospechosos de cualquiera de esos cargos.

En un principio, las formas de muerte más comunes fueron la horca o la hoguera, pero en 1252, al  
papa Inocencio IV le parecieron demasiado piadosas y poco efectivas, ya que los condenados morían muy rápido, y estableció oficialmente la tortura para lograr que "aquellos desviados de la religión oficial confiesen sus pecados".

Inocencio IV

La norma, proclamada por medio de una bula, fue una obra maestra de la hipocresía: "El oficial o párroco debe obtener de todos los herejes que capture una confesión mediante la tortura… sin dañar su cuerpo o causar peligro de muerte".

Empezó entonces la larga noche de los instrumentos de tortura: "la apoteosis de la crueldad y la perversión. Paradoja: una obra del Demonio. Eso que querían encontrar en los cuerpos y almas de los desdichados…"

Veamos el catálogo…

EL POTRO

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Una de las torturas más difundidas desde la Edad Media. Sencilla, fácil de construir y muy efectiva, como rezaría un eslogan publicitario.

Se acostaba al prisionero sobre una mesa con cuerdas en sus extremos. Dos para los brazos, dos para las piernas…, que se enrollaban en una rueda giratoria. De ese modo, a medida en que las preguntas del inquisidor del 'tribunal de fe' no eran respondidas, "el verdugo hacía girar la rueda, los miembros se estiraban, el dolor superaba la barrera de la resistencia –a veces, el cuerpo se alargaba hasta 30 centímetros–, y si aun así no había confesión, la diabólica máquina dislocaba y fracturaba brazos y piernas…, y en su punto máximo los separaba del cuerpo. Un descuartizamiento…"

Según escribió el catedrático Luis Muñoz en su obra Origen, Historia Criminal y Juicio de la Iglesia Católica, "luego de unas vueltas era imposible mantenerse en pie o caminar siquiera dos pasos".

EL APLASTA PULGARES

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Un simple instrumento de metal, portable, en el que "introducían los dedos de las manos y los pies del reo, y se hacía girar un tornillo cuya punta destrozaba, uno a uno y hasta que mediara la confesión, cada uno de los dedos".

El insoportable dolor y los consiguientes gritos del torturado, más la oscuridad de la cámara de tormentos, apenas iluminada por antorchas, creaba un escenario fantasmal

EL AHOGADO

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Había varias versiones de este horror. La más simple, básica y no menos criminal era "acostar al condenado sobre una mesa, atarle manos y pies, taparle las fosas nasales, ponerle una pieza de metal en la boca para impedir que la cerrara rápidamente, y meterle ocho cuartos de líquido por el gaznate", según la narración de Luis Muñoz. La sensación de ahogo era el prólogo de la muerte. A veces, el desdichado perdía el conocimiento, y poco después moría por la distensión, hasta la ruptura, del estómago.

Los años, que a veces son buenos consejeros, en este caso perfeccionaron la tortura y su espanto: "trapo de lino metido en la garganta, agua filtrándose gota a gota al llegar al trapo, y esa lenta inundación obligando a la víctima a respirar con desesperado esfuerzo…", hasta la confesión o la muerte. Confesión inevitable de cualquier cargo con tal de escapar de la trampa.

Hacia el final del siglo XVI (1598), un inocente fue acusado de ser un hombre lobo poseído por el demonio (¿?). El verdugo lo ahogó, pero modificando el método: ¡el preso colocado boca abajo! Por supuesto, se puso de moda

LA PERA

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Tortura vaginal, oral o anal, consistía en un objeto en forma de pera que se introducía en la boca vagina o ano del reo. La oral se destinaba a "predicadores heréticos", la vaginal a mujeres "con relaciones sexuales con Satanás o con algún familiar", y la anal a "los homosexuales pasivos".

Una vez instalado en alguna de las cavidades, "la pera se agrandaba por medio de un tornillo, y al mismo tiempo, en sus paredes exteriores, aparecían púas que desgarraban los tejidos".

Era un doble suplicio: "la expansión progresiva de la pera que destrozaba la cavidad para siempre, y por otro las hemorragias provocadas por las púas. Imposible sobrevivir…"

LA GARRUCHA

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Similar al potro, pero no menos dolorosa. "Se ataban las manos del acusado por la espalda, se lo alzaba a varios metros del suelo y tirando de las muñecas con un mecanismo de poleas, y llegado al límite se lo dejaba caer… sin que el cuerpo tocara el suelo" (Nota: una pavorosa versión del bungee jumping actual). Repetido el rito varias veces, la víctima quedaba desconyuntada…, salvo que al segundo o tercer intento confesara crímenes y pecados inexistentes…

La garrucha tenía también una atroz variante. Una vez que el prisionero estaba en el aire, le ataban en los pies bloques de hierro de casi 40 kilos que, al dejarlo caer, le quebraba las piernas. Los jueces recomendaban "dejarlo suspendido en el aire el tiempo que se tarda en recitar dos veces el salmo Miserere, oración de arrepentimiento"

Método que alargaba la tensión y el sufrimiento… Y si aún así no confesaba, se le estrangulaba, y se quemaba su cuerpo.

LA CUNA DE JUDAS

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Era un artefacto formado por dos partes: "un sistema de poleas que permitía alzar al preso varios metros y dejarlo suspendido en el aire, y una pequeña pirámide de madera con su punta muy aguzada".

"Al dejarlo caer, esa punta desgarraba el ano, el escroto o la vagina".

LA DONCELLA DE HIERRO

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De siniestra y rebuscada concepción, se trataba de "un sarcófago con forma humana y varias agujas en sus paredes interiores. Al encerrar al acusado en esa celda, las agujas le desgarraban distintas partes de su cuerpo hasta que moría desangrado".

Según un artículo del diario español ABC en 2012, "la primera ejecución bajo este método sucedió el 14 de agosto de 1515, y la víctima fue un falsificador". Acerca de este caso, el autor alemán del siglo XIX Gustav Freytag escribió: "Las puntas afiladísimas le penetraban en los brazos, en las piernas, en la barriga, en el pecho, en la vejiga, en la raíz del miembro viril, en los ojos, en los hombros y en las nalgas, pero no tanto como para matarlo, y así permaneció con gritos y lamentos dos días, hasta que murió".

LA SIERRA
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Considerada como una de las torturas más brutales, por lo común "estaba reservada a las mujeres que, según los inquisidores y sus canallescos Autos de Fé, habían sido preñadas por Satanás y darían a luz un 'niño-demonio'".

"La acusada era colgada boca abajo con el ano abierto, y una sierra la cortaba hasta llegar a su vientre –cuna del imaginario hijo de Satanás–, y por fin al pecho". No se le exigía confesión: era una condena a muerte.

Cualquier tratado elemental de psicología –o cualquier humano de capacidad mental estándarsaben que aquellos monstruosos tormentos no buscaban la verdad: "eran sólo venganza y alimento para el sadismo, el odio y la perversión de los jueces".


(Post scriptum) Entre los procesos célebres figuran el del Niño de la Guardia, judío, al que se le arrancó el corazón; el sufrido por Antonio de Nebrija, autor de la primera gramática castellana, acusado de hechicería, y absuelto; el de Fray Luis de León, procesado por su traducción del Cantar de los Cantares, y absuelto 5 años después. Al volver a su cátedra, pronunció aquellas famosas palabras: "Decíamos ayer…". Y también padecieron procesos Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz. Por cierto, la Inquisición y sus torturas crearon escuela. El 'potro' fue reemplazado por la 'picana eléctrica'. El 'ahogado' todavía se aplica en algunas cuevas de los servicios de Inteligencia. La 'quebradura de dedos, piernas y brazos' aun funciona como castigo de las 'mafias italianas', y su variante con bloques de hierro en los pies de los prisioneros fue usada por los nazis en Auschwitz. En rigor de verdad, desde siempre y hasta hoy, en cualquier comisaría de países civilizados (o no tanto), los interrogatorios son reforzados por golpes que no dejan marca –con guías telefónicas, toallas o rollos de papel–, y en los sótanos de las dictaduras aun funciona el Submarino Seco: varios intentos de asfixia envolviendo la cabeza del sospechoso con una bolsa de plástico. Y arrancar las uñas no es algo del pasado.

FUENTE: infobae.com
Alfredo Serra
02/12/2018

¡¡¡El horror!!!

Una de las épocas más abominables y oscuras de la sociedad occidental, y todo ello...

"a mayor gloria de Dios".


18/7/20

ENTREVISTA A VÍCTOR MORENO (2ª PARTE)

...CONTINUACIÓN:


¿Podemos imaginar si estas personas se plantearon el dilema de si sus acciones eran moralmente correctas o no?

Nos equivocaríamos si lo hiciéramos. No hubo tal dilema. "Los habían convencido de que 'asesinar a sus vecinos' formaba parte de un 'Bien Superior'. Cómo llegaron a asumir 'tamaña barbaridad' es algo que podemos comprender, aunque nunca aceptar".

"Había que ser unos auténticos 'disminuidos mentales' para ignorar que estaban haciendo 'daño, mucho daño'. Y no lo eran". Les bastaba ver a los familiares de los asesinados 'sumidos en el dolor' para darse cuenta del mal que estaban haciendo. "El hecho de que argumentaran que aquello les pasaba por ser familiares de 'rojos' o de 'republicanos', mostraba a las claras que 'sabían que estaban haciendo el mal' y que ellos lo consideraban como bien". Un planteamiento que les sirvió de 'coartada' durante 'más de 40 años' y que, en algunos casos, sigue funcionando, 'mutatis mutandis', hoy mismo.

Es decir, no fueron agentes pasivos. No actuaron ciegamente.

"No. Estaban al servicio de un Bien Superior", como dijeron los obispos españoles en su Carta Colectiva, alentada por Franco al cardenal Gomá: “lo mismo que los cruzados cuando 'mataban moros' para echarlos de los 'santos lugares'. Esto no significa que les agradara 'matar y asesinar' pero "el daño que infligieron, lo sublimaron porque 'creían que lo era por una causa superior que obviaba cualquier escrúpulo moral'". Así que 'líbrenos el sentido común' de quienes luchan por 'causas superiores'.

Cardenal Gomá

La Iglesia, como apuntas en el libro, también, ayudó lo suyo.

"La Guerra 'no habría tenido lugar' si la Iglesia se hubiese 'plantado' desde el primer momento. Lo tenía que haber hecho el Cardenal Gomá desde un principio y luego sus subalternos, pero 'se pusieron del lado de los golpistas' contra un gobierno 'democrático'". En Navarra, el obispo de la diócesis, Marcelino Olaechea, escribiría en los periódicos que “no es una 'guerra civil', es una 'guerra santa'. Por lo que "el 'asesinato' era 'justo y bueno' a los ojos de Dios". ¡Menudo aval! Porque en una guerra en la que 'se defendía a Dios', "matar a los 'herejes' era justo", como decía Santo Tomás de Aquino y en cuya doctrina se apoyó la Jerarquía eclesiástica.

"Y 'herejes', es decir, 'hombres malos', eran, ahora, los 'republicanos', los 'socialistas', los 'anarquistas' y los 'comunistas'. Y eran 'peor que las bestias'", como señalaba el doctor angélico. "Gracias a las 'arengas de los curas', quienes participaron en esta 'masacre' se sintieron 'bien consigo mismos' porque formaban parte de esa 'cruzada en nombre de Dios y de España'…"

¿Se puede decir que en Navarra, al no haber frente de guerra, se creó un clima de guerra de exterminio?

"Sin lugar a dudas. Los 'dirigentes carlistas y falangistas', junto con el 'poder eclesiástico', crearon el 'clima social necesario' gracias a un discurso permanente que hablaba de 'muertos por la patria', los nuestros; de 'funerales colectivos' en cuanto había un muerto por el 'Glorioso Movimiento Nacional'; de 'entrega de medallas' a los mutilados que regresaban del frente y elevados a la categoría de 'héroes'; de 'erección de monolitos', de 'monumentos', de 'cruces', de 'cambio de nombres de calles', de 'manifestaciones continuas por los motivos más nimios', de 'actos religiosos', 'misas y rosarios', de 'desagravios', de 'entronizaciones', de 'procesiones', de 'colectas' y de 'recolección' de cualquier cosa, de 'adhesiones a los líderes'"

 'Apoteosis de los héroes muertos por la patria'
de Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson

"No hubo día en que no se celebrara una 'efeméride religiosa' donde no apareciera este discurso, en el que los 'republicanos' eran considerados 'rebeldes' al Movimiento Glorioso por no adherirse a su causa y por tanto 'dignos de ser fusilados'". De alucinar. "Los 'golpistas' ya no eran los 'militares y sus secuaces', sino los propios 'republicanos' por 'no rebelarse' contra la República". Parece cosa de locos, pero fue así, Y cuando se tienen las 'armas', "las palabras dicen lo que el poder de las mismas quiere que signifiquen".

La prensa jugaría un papel importante en la creación de este discurso.

En Navarra, el periódico más beligerante fue Diario de Navarra, que 'se convirtió en el púlpito de los golpistas'. Ya lo fue durante la Dictadura de Primo de Rivera. Junto con él, El Pensamiento Navarro, órgano de los 'carlistas'. "Podríamos calificarlos tan 'responsables' o más que los que dispararon el fusil, de la muerte de los '3.500 navarros asesinados' porque 'justificaron y alentaron' lo que llamaron la 'obra depuradora', que incluía la 'muerte' de los republicanos y socialistas y su 'degradación física, humana y moral'".

"La 'responsabilidad' de ambos periódicos fue tan grave como la de Mola". Recuérdese que el Bando de éste fue tipografiado en las dependencias del propio periódico.

Llama mucho la atención la lectura del discurso de Pemán a las Comisiones Depuradoras de Enseñanza en diciembre de 1936. Produce escalofríos. Es puro nazismo.

José María Pemán

En efecto. He aquí un breve fragmento para que el lector lo calibre en su justa 'medida perversa': “la perspectiva del 'resurgir' de una España mejor está en razón directa de la justicia y 'escrupulosidad' que pongan, ustedes, en la 'depuración' del magisterio 'en todos sus grados'.

Luego añadía: “El carácter de la 'depuración' que hoy se persigue no es solo 'punitivo', sino también 'preventivo'. Es necesario garantizar a los españoles que 'con las armas en la mano' y sin regateos de 'sacrificios y sangre' salvan la causa de la civilización, que 'no se volverá a tolerar', ni menos a 'proteger y subvencionar' a los 'envenenadores del alma popular' primeros y mayores responsables de todos los 'crímenes y destrucciones' que sobrecogen al mundo”.

¿Conoces cómo fue la experiencia de quienes obedecieron de este modo, al modo Pemán, quiero decir?

No dispongo de sus confesiones. En una ocasión, 'el hijo de un asesinado' me dijo que oyó decir a un supuesto matón del pueblo: “Contentos os podéis ver en Villafranca que solo fueran asesinados 42, en otros pueblos fueron el doble”. Para pensarlo.

Se habla de matones y cerebros intelectuales. ¿Hay alguna manera de saber sus nombres?
Villafranca - Navarra

"Una fuente clave sería la declaración de quienes heredaron 'la memoria de los vencedores'. Pero es muy probable que la mayoría tampoco lo sepan, porque también fueron hijos y nietos de 'una generación del silencio y, luego, de la vergüenza'". Pero, "aunque sepan algo, por poco que sea, 'tampoco lo dirán'. Y, mucho peor aún, si hablan, lo harán 'justificando su comportamiento'".

"Esto es lo terrible de esta historia después de 80 años. Que los 'herederos del franquismo' sigan 'justificando el comportamiento inmoral de sus antepasados'", basándose en una equidistancia de la culpabilidad que no es tal.

"Cuando he hablado con familiares 'herederos del franquismo' y les dices ciertas cosas, te replican que 'no fue así'. Pero al pedirles que te expliquen, entonces, cómo fue, 'callan y no dicen nada'". O, si dicen, lo es para encomendarse al 'territorio de las conjeturas', de las 'inculpaciones generales', del 'a mí me dijeron que…' Al no hablar, al no decir la verdad, lo que se crea es el 'territorio de la sospecha y de la fabulación'.

"Es evidente que la única manera de terminar con este prolongado 'silencio de 80 años' sería 'contando la verdad'", pero cada vez se va haciendo más difícil.

Desde la otra orilla, lo que ves de forma muy clara es que el proceso de aniquilamiento de las izquierdas en Villafranca tuvo dos momentos claves. Primero: Aniquilamiento físico. Segundo: Represión brutal en todos los órdenes.

Fosas comunes navarras

"En efecto. Fue la 'aplicación bárbara y cruel' del Bando de Exterminio de Mola. El 'exterminio' -como forma de escarmiento- fue lo más cruel". Claro que hay gente que ha llegado a decir que el hecho de que no hubiera un 'frente republicano' fue mejor para Navarra, porque, si no, entonces habría habido 'muchos más muertos'. Al no haber más que un bando armado, se redujo considerablemente el número de 'asesinados'. "Puede que dicha tesis sea 'verosímil', pero suena 'tenebroso'".

"La única ocupación de los 'golpistas' fue 'asesinar' a quienes ya tenían previamente 'in mente'. No hubo ninguna 'improvisación'. Ya sabían de antemano a quiénes iban a 'asesinar'. Tenían, además, todo el tiempo del mundo, pues en Navarra 'no había frente de guerra'. Se lo tomaron con 'calma' y 'alevosía'".

¿Y la represión que siguió tras los asesinatos qué formas adquirieron? 

"Hubo 'prisión' para los que sobrevivieron, 'campos de concentración', 'batallones disciplinarios', 'exilio', 'expulsiones de familias' y, sobre todo, 'hambruna'". Tanto en las cárceles de Tudela, Pamplona, Fuerte de san Cristóbal, estuvieron 'presos' una centena de 'socialistas', y en las Comendadoras en Madrid, Nicolás Jiménez, 'maestro', que en 1939 era Director General de Educación de Madrid, con el gobierno de Azaña. "En el 'campo de concentración' de Mauthasen estuvo 'preso' el 'maestro' Carlos Alonso y en GURS Luis Martínez Joaquit (CNT); Cristóbal Adrián Murugarren (UGT); Casimiro Pérez Nanclares (Izquierda Republicana) y Santiago Velasco Marcilla (UGT)".

"Hubo 'multas', 'requisas', 'confiscaciones de bienes', 'casas', 'comercios', 'tiendas', 'estancos', 'bares', 'ganado', 'cosechas', 'joyas', 'enseres domésticos', haciéndolos pasar después como 'donativos' voluntarios para la Cruzada". No sorprenderá, por tanto, ver en esas listas como 'voluntarios donantes' a familias de 'republicanos asesinados'. Pretendían librarse de una 'muerte o prisión segura'.

Oro para la patria

"Hubo 'cortes de pelo a mujeres', haciéndolas desfilar públicamente entre 'insultos', obligándoles 'ir a misa con la calva descubierta'. Hubo 'bautizos obligatorios' de niños no bautizados durante la República, casados obligados a contraer 'matrimonio canónico', obligación de 'ir a misa y comulgar'. Huérfanos hundidos en la miseria y 'obligados a rezar y cantar el Cara al Sol' como condición para recibir el 'rancho' en Auxilio Social". En cuanto, al cuadro representado por viudas y ancianos fue 'atroz'.

¿Y todas esas represiones están compulsadas en los archivos municipales?

Una por una. Conocía esta 'represión' por lo que me habían contado quienes vivieron esta época, pero, en efecto, "he comprobado que en el archivo 'se puede seguir paso a paso' esta 'represión sistemática' aplicada de forma rigurosa a personas con nombres y apellidos". En este aspecto, el libro relata cada uno de esos momentos, pues, a fin de cuentas, "los protagonistas del libro no son los 'fascistas' y 'asesinos' que por él pululan, sino quienes lograron salir de aquel 'infierno' a pesar de todas y cada una de las 'sevicias' a las que fueron sometidos" y que cuento con pelos y señales.  

"'Falangistas' y 'carlistas', luego 'franquistas', más tarde 'demócratas de toda la vida', hicieron todo lo posible para 'hundir en la miseria' a los familiares descendientes de 'republicanos' y 'socialistas'". 'Todos sus nombres están en el libro'.

¿No hay, entonces, ley de amnistía para estos crímenes?

Presos republicanos obligados a hacer el saludo fascista.
Campo de concentración de Irún (Guipúzcoa).

Sabemos que "en 1977 se proclamó una 'amnistía' para los 'crímenes' cometidos antes de esta fecha. Lógico, quienes la firmaron eran 'herederos directos del franquismo'". Se dice que 'estos crímenes no son genocidio' porque esa 'categoría' no se introdujo en el 'código penal español' hasta el 1 de octubre de 2004. Sin embargo, si echamos mano del Derecho Internacional, la perspectiva es bien diferente, porque "la norma de este 'derecho' está por encima de 'cualquier código' de alcance estatal".

Como dicen los juristas, "el principio de jerarquía en Derecho 'va a misa'". En concreto, "la llamada 'lesa humanidad' es 'supraestatal' y 'no prescribe' desde que el Tribunal de Nuremberg la tipificara en 1946, en unos 'juicios históricos' contra los 'execrables crímenes nazis'". Y lo hizo, además, con 'aplicación retroactiva', para que se pudiera aplicar desde el 30 de enero de 1933 contra el 'nazismo'.

El concepto de 'crimen de lesa humanidad', según el Acuerdo o Carta de París de 8 de agosto de 1945, que estableció el Estatuto del Tribunal de Núremberg, se definió como el "'asesinato', 'exterminio', 'esclavitud', 'deportación' y cualquier otro 'acto inhumano' contra la población civil, o persecución por motivos 'religiosos', 'raciales' o 'políticos', cuando dichos 'actos o persecuciones' se hacen en conexión con cualquier 'crimen contra la paz' o en cualquier 'crimen de guerra'".

"Si los 'crímenes franquistas', sus 'ejecuciones sumarísimas', las 'fosas comunes', el 'secuestro' y el 'robo de niños', no lo son, entonces, es que ya no entendemos nada. Ninguna 'ley de amnistía' puede estar por encima de tales 'crímenes'. Si es así, es que hemos dejado atrás la 'piedad' y nos hemos olvidado de las 'víctimas'."

FUENTE: nuevatribuna.es

ENTREVISTA A VÍCTOR MORENO (1ª PARTE)

"En Navarra no hubo un enfrentamiento entre dos ejércitos, solo hubo uno que libró una guerra de exterminio con el aplauso de las autoridades militares, civiles y religiosas"

"En Navarra, solo hubo un ejército que libró una guerra de exterminio con el aplauso de las autoridades militares, civiles y religiosas" 
En diciembre del año pasado, Víctor Moreno publicó 'Villafranca en la Republica (1931-1936) - Un sueño convertido en pesadilla'. Ahora, en abril de 2018, acaba de editarse, 'Villafranca bajo el terror golpista (1936-1939) - Tiempos de malquerer'. Libros publicados por la editorial Pamiela, de Pamplona, y cada uno de ellos de 550 páginas.

Aclaremos al lector que Villafranca (Navarra) es una población campesina del sur de la Ribera, cercana a Tudela, y que contaba con '3.475 habitantes en 1936'. De este pueblo, surgirían durante el periodo republicano 'dos figuras políticas importante's y totalmente antitéticas a nivel ideológico, 'el fascista Tomás Domínguez de Arévalo, conde de Rodezno', y 'la socialista Julia Álvarez Resano'.

Tras el 18 de julio de 1936, de julio a diciembre, "40 villafranqueses serían asesinados por los 'falangistas' y 'carlistas' del pueblo. Dos serían mujeres". Una de ellas, Carmen Lafraya fue 'violada' delante de su propio padre, Esteban, a quien también 'asesinaron'.

A ellos se unirían, 'dos crímenes más'; uno, el de José Calvo, en febrero de 1937, en Pamplona; y un segundo, el de José María Jiménez, 'maestro', en septiembre de 1939, en Barcelona. El libro es una radiografía de los escenarios de la 'represión' y de la 'muerte' por los que pasaría la población. 

"Posiblemente a muchos de nuestros lectores les parecerá muy fuerte el título: 'Villafranca bajo el terror golpista'… Suena durísimo". Nuevatribuna.es


No deberían olvidar que las 'derechas navarras' en tiempo de la II República, tras el triunfo del Frente Popular desde antes de las elecciones de febrero, venían hablando del 'terror soviético' en el que vivían bajo la presidencia de Azaña. ¡Qué cinismo! 

Pero el 'terror soviético' de los 'republicanos navarros' no tuvo nada que ver con el terror implantado por los 'fascistas' tras el bando del renegado Mola. Durante el 'terror moscovita', en Navarra no hubo 'ningún asesinato', 'ningún crimen', 'ni quema de iglesias'. En cambio, en 1936, desde el mes de julio a diciembre, en Villafranca se cometieron 40 asesinatos. "Por las bravas. Sin cargos, sin juicio. Solo por ser de izquierdas, republicanas o socialistas".

Incluso así, la aspereza del título sigue ahí.

No se puede remediar. "Es lo más cercano a lo que sucedió". Este libro nunca se hubiese escrito si quienes convirtieron Villafranca en un 'infierno' hubieran dicho la 'verdad' cuando pudieron hacerlo, sobre todo, a partir de 1978, fecha en que ciertos 'ex-falangistas' comenzaron a verle las orejas al lobo.

Si ellos o sus familiares más directos, hubiesen 'contado' quiénes fueron los 'matones' y quiénes los 'cerebros intelectuales' de los 'asesinatos' cometidos, ahora no sería necesario 'investigar' acerca de cómo fue posible dicha 'masacre'. Solo los 'psiquiatras', y no los 'historiadore'', tendrían que hacer el 'análisis'. Es cierto que saber la verdad de lo sucedido 'no aminoraría el dolor de las víctimas y de sus familiares', pero se hubiera rebajado o desaparecido "la tensión que se vive en el pueblo cuando se toca el tema".


La verdad suele ser terribley, al final, cuando se busca siempre se sabe. 

Como suele decirse, es posible que a la hora de señalar 'culpables' paguen 'justos por pecadores'. En cualquier caso, en una cosa no me equivoco: "carlistas y falangistas colaboraron al unísono, por activa y por pasiva en que tal masacre se llevase a cabo". Como sugiere el subtítulo, fue 'un tiempo de malquerer', es decir, de 'venganza', de 'rencor' y de 'odio'. Y siempre será muy difícil de explicar.

Cuando presentaste el primer libro, Villafranca en la II República, dijiste que no era una historia de buenos y de malos. Estamos ante el mismo panorama moral.

Ojalá se pudiera decir lo mismo, pero la realidad es otra. En este 'tiempo de malquerer', estamos ante una historia de 'culpables e inocentes'. Culpables fueron los 'falangistas' y los 'carlistas', la 'Guardia civil' y el 'párroco'. Y culpables fueron todos aquellos que teniendo 'poder político público e institucional' no lo utilizaron para 'evitar la masacre'. Desde luego, "ninguno de los terratenientes y ricos del lugar movieron un dedo por acabar con aquellos crímenes".

He leído infinidad de documentación municipal y no consta en ella el nombre de 'ningún falangista', ni de 'ningún carlista' que, con 'cargo institucional o público, laico o religioso', se opusiera a tales 'crímenes', de los que eran perfectos conocedores, cuando no 'instigadores'.


¿Actuaron al unísono golpista siguiendo la consigna del escarmiento del bando de Mola, pronunciado en Pamplona?

En efecto. En cualquier caso, las 'derechas' ya venían preparándose para esta 'escabechina' desde abril de 1936, y así lo denunciaron los 'socialistas' del pueblo. Las 'derechas del pueblo' aplaudieron y colaboraron de modo activo en los 'crímenes'; incluso, actuando de forma autónoma.

Llama la atención la actitud beligerante del párroco.

Vicente Azcona Jaime, alias El Cojo, fue un 'furibundo fascista' que, desde el 'púlpito', no solo 'no intentó detener los crímenes', sino que, además de 'justificarlos teológicamente', alentó la 'actividad depuradora' emprendida por las autoridades civiles. 'Nunca se le oyó' desde el púlpito dirigirse a las 'milicias armadas de falangistas y carlistas' diciéndoles 'que se detuvieran en sus atropellos'. Al contrario, 'firmó informes sobre presos' donde solo le faltó decir que lo mejor que se podría hacer con ellos era 'fusilarlos'. "Nunca usó tanto el hisopo como en esta época, bendiciendo a los golpistas y sus asesinatos".

Globalmente, ¿cómo describirías el libro? ¿Qué se va a encontrar el lector?

Hisopo

El libro es una descripción minuciosa y analítica de 'los hechos' que, mes a mes, protagonizaron tanto los 'falangistas', los 'carlistas', la Iglesia, el Ayuntamiento y vecindario, desde 1936 a 1940, convirtiendo Villafranca en un 'infierno' para quienes habían sido 'republicanos' y, sobre todo, 'socialistas'.

Describe el escenario 'terrorífico' que se creó en el pueblo 'tras el golpe', que fue lo más parecido a un 'campo de concentración', donde los republicanos mas cualificados fueron 'asesinados' y el resto ingresado en las 'cárceles' de Tudela y Pamplona, así como en el Fuerte San Cristóbal.

"Es el periodo más horrible vivido por Villafranca a lo largo de su historia". Ni siquiera en la 'primera guerra carlista', a pesar de su 'crueldad', alcanzaría cotas tan altas de 'sadismo'. Y eso que la situación de 1936 guarda bastante parecido con aquella 'guerra carlista'.

¿En qué base documental has basado tu investigación?
 
La más importante está en el archivo municipal de Villafranca que es muy rica en describir todos y cada uno de los 'desmanes' que se llevaron a cabo. Luego, están el archivo General de Navarra y el Militar, el archivo de la Memoria Histórica de Salamanca, el AGA de Madrid, el Archivo Militar nº 3 de Barcelona y el de Guadalajara.

Cuartel San Cristóbal - Pamplona

Y está la rica e imprescindible 'información oral' que he ido recogiendo 'desde 1979 hasta hace solo cuatro días'; siempre de boca de quienes vivieron en la 'república' y los 'años inmediatos a la guerra', familiares de republicanos 'asesinados' o simplemente 'testigos de aquel horror'.

Ante lo sucedido en Villafranca a partir del 18 de julio de 1936, en especial desde julio a diciembre, la gente se sigue haciendo las mismas preguntas: ¿Quiénes perpetraron tal masacre? ¿Quiénes fueron sus cerebros intelectuales? Y, sobre todo, ¿por qué la cometieron?

Lo he hablado mucho con 'hijos de asesinados'. En ocasiones, para explicar lo sucedido me he planteado: ¿qué hacemos cuando nos encontramos en una situación en la que alguien nos ordena hacer algo que entra en conflicto con nuestra conciencia? ¿Qué lleva a una persona a torturar a otra hasta matarla o asesinarla?

La situación se vuelve más 'terrible' cuando observamos que 'no se trata de matar a personas desconocidas', sino personas con las que 'has pasado toda tu vida', desde la niñez hasta la adultez, compartiendo escuela, juegos, aventuras, amores, fiestas y celebraciones de todo tipo.

¿Qué mecanismo psicológico utilizaremos para acertar con la explicación de este comportamiento? ¿El odio? ¿La venganza? ¿Alguna disfunción cerebral? ¿Enajenación mental transitoria? ¿Circunstancias de la guerra elevadas a la categoría de inevitables?

Villafranca - Navarra

Sabemos que las circunstancias de la guerra fueron 'tremendas', pero cabe señalar que en Villafranca como en toda Navarra no hubo 'frente de guerra'. "En Navarra, solo hubo un ejército que libró una guerra de exterminio con el aplauso de las autoridades militares, civiles y religiosas. Fue un auténtico genocidio".

Siempre se ha dicho que Navarra fue la cuna del Alzamiento… 

Y no por decisión de la Providencia, desde luego, como dijo 'el obispo de la diócesis'. Desde un primer momento, una vez que 'asesinaron a los militares republicanos'  que se opusieron a Mola, entre ellos Rodríguez Medel, jefe de la comandancia de la Guardia Civil de Navarra, solo actuaron los 'golpistas'. Así que "no cabe escudarse en la repetida réplica de que todos, golpistas y republicanos, se comportaron igual, porque no fue así".

¡Es mentira. En Navarra no! Cabe indicar que los únicos 'bombardeos' tuvieron lugar en Pamplona, Tudela y Lumbier. Y fueron habas contadas. Incluso, 'la prensa golpista', Diario de Navarra y El Pensamiento Navarro, tuvieron el 'criminal cinismo' tras la masacre perpetrada, de echarle en cara a la 'aviación republicana' el haber 'atacado' un territorio que 'no estaba en guerra'. "Olvidaban que ellos en ese mismo territorio 'no bélico' asesinaron a 3.500 navarros". Más que una guerra tradicional, hubo 'una guerra de exterminio', que, para colmo, se aprovechó de que no hubiese frente.

Por eso, más que presentar estas 'circunstancias bélicas' como atenuante de los 'crímenes perpetrados', habría que tenerlas como 'circunstancias agravantes'. Porque 'se exterminó al otro en una situación desigual'. "No se mató en defensa propia como sucede en una guerra con dos frentes, sino que se asesinó por la espalda y a traición, con premeditación, nocturnidad y alevosía". Algo que suelen hacer 'los criminales y los asesinos'.

Avión de combate republicano

¿Por qué actuaron así? ¿Hay una explicación?

En los años 60, un psicólogo social, Stanley Milgram, realizó unos experimentos donde creyó encontrar la respuesta a este tipo de 'atrocidades'. Su conclusión fue que "los humanos somos capaces 'de lo peor' cuando estamos cumpliendo 'órdenes de una autoridad'". Pero no solo eso. Añadió que "quienes participan en estas 'masacres' no se limitan a 'obedecer', sino que creen estar sirviendo a un 'bien superior'".

En el caso que nos ocupa, y por este orden, 'el bien superior se llamó Dios y España'. Por tanto, los 'matones' no se limitaron a obedecer: actuaron así porque 'creían estar colaborando' en una Cruzada, a favor de España y de la Religión, 'a su medida, claro'. "La verdad es que idea de Dios resultó ser mucho más tóxica que la de España".

FUENTE: nuevatribuna.es
16/04/2018

CONTINÚA...


Esa 'España a su medida' es la que todavía nos quieren meter por los ojos, sí o sí.

Y si no puede ser por los ojos... pues ya saben.

12/11/18

LA HEREJÍA DE ATÓN

Siempre he respetado muchísimo a los herejes. Los considero unos auténticos héroes por haber sido capaces de enfrentarse, muchas veces a riesgo de arder o de perder la propia cabeza, al poder establecido, haciendo valer sus postulados, por lo general, razonados y coherentes, en contraposición a las creencias dogmáticas dominantes.
 

Uno de los primeros herejes del que tenemos constancia fue el faraón egipcio Akenatón, y aunque no se trata de su propia historia, existe una magnífica película que tiene mucha similitud con su postura de enfrentamiento con la casta sacerdotal, y que me impresionó tremendamente en mi juventud.

Fotograma de la película "Faraón"

Se trata de "Faraón" (Ramsés XIII) llevada a la gran pantalla por el director polaco en los años 60, si bien adolecía de cierta problemática: la dificultad, al ser una película subtitulada, de leer los blancos textos sobre las claras arenas del desierto. Así y todo recomiendo encarecidamente su visión. ¡Tal vez ya exista alguna versión doblada al castellano! 

Miguel Ángel G. Yanes

Cartuchos con jeroglíficos en el pilar trasero de la estatua de Amenhotep III. 
 Hay 2 cartuchos donde los agentes de Akenatón borraron el nombre de Amón, 
más tarde los cartuchos fueron restaurados en una superficie más profunda. 
Museo Británico, Londres

Durante la última parte de la Dinastía XVIII de Egipto, el faraón Akenatón (también conocido como Amenhotep IV) disgustado por el gran poder que estaban adquiriendo los sacerdotes de Amón comenzó con el culto a Atón, una deidad cuyo poder se manifestó en el disco solar, literal y simbólicamente. Akenatón ordeno desfigurar los símbolos de muchas de las viejas deidades, y basó sus prácticas religiosas en la deidad, Atón.

Templo funerario de Hatsepsut XVIII dinastía

Movió su capital lejos de Tebas, pero este cambio abrupto fue muy impopular con los sacerdotes de Amón, que ahora se encontraban sin poder. La religión de Egipto estaba inexorablemente ligada a la dirección del país, siendo el faraón el líder de ambos. El faraón era el sacerdote más alto del templo de la capital, y los sacerdotes del templo de Amón en Tebas eran importantes asesores del faraón, muchos de los cuales eran administradores de la burocracia que dirigía el país.

Akenatón

La introducción del Atonismo bajo Akenatón constituyó la primera religión monoteísta en la historia y representó un enfrentamiento directo con los sacerdotes de Amón. El Himno de Amón era muy parecido al Himno de Atón:

Representación del dios-solar Atón.
Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo,
Disco viviente, que das comienzo a la Vida.
Al alzarte sobre el horizonte de Levante
llenas los países con tu perfección.
Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo.
Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste.
Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines
y los sujetas para tu Hijo al que amas.
Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra.
Estás ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue siéndonos ignoto.
Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente
el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.
Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada
y ninguno puede ver a su hermano...
El mundo yace en silencio.
Es que Su Creador reposa tras el horizonte.
Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte
y brillas, Disco del Sol, durante el día,
expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos.
Entonces, el Doble País es una fiesta...
Himno a Atón; traducción de Guillermo Fatás.
La muerte del faraón

Cuando Akenatón murió, los sacerdotes de Amón-Ra consiguieron otra vez el poder. El nombre de Akenatón fue sacado de los registros egipcios, todos sus cambios religiosos y gubernamentales fueron deshechos, y la capital fue devuelta a Tebas. El regreso a la capital anterior y su deidad patronal se llevó a cabo tan rápidamente que parecía como si este culto monoteísta y sus reformas gubernamentales nunca hubieran existido. La adoración de Atón cesó y la adoración de Amon-Ra fue restaurada. Los sacerdotes de Amón incluso persuadieron al joven hijo de Akenatón, Tutankhatón, cuyo nombre significaba "la imagen viva de Atón" a cambiárselo y pasar a llamarse Tutankamón, "la imagen viva de Amón".

Tutankamón

El poder de los sacerdotes tebanos de Amón

Aunque no se consideraba una dinastía, los sumos sacerdotes de Amón en Tebas eran, sin embargo, de tal poder e influencia que eran efectivamente los gobernantes de Egipto desde el 1080 a c. al 943 AC. En el momento en que Herihor fue proclamado como el primer Sumo Sacerdote gobernante de Amón en 1080 AC (en el 19º Año del reinado de Ramsés XI) el sacerdocio de Amón ejerció un poder efectivo sobre la economía de Egipto.

Sacerdotes egipcios

Los sacerdotes de Amón poseían dos tercios de todas las tierras en Egipto y el 90% de sus barcos y muchos otros recursos. En consecuencia, los sacerdotes de Amón eran tan poderosos como el Faraón, si no más. Uno de los hijos del Sumo Sacerdote Pinedjem eventualmente asumiría el trono y gobernaría Egipto durante casi la mitad de una década bajo el nombre de faraón Psusenes I, mientras que otro Sumo Sacerdote de Tebas tomaría el trono como faraón Psusennes II (el gobernante final de la 21ª Dinastía).

FUENTE: Wikipedia - La enciclopedia libre.