PRIVILEGIOS DE LA IGLESIA

Un juzgado ampara el retraso del Gobierno en entregar la lista de las inmatriculaciones de la Iglesia

El juzgado Central de lo Contencioso-Administrativo nº 4 de Madrid indica que el Ejecutivo no debe entregar el listado de 30.000 bienes registrados a nombre de la Conferencia Episcopal Española bajo el auspicio de la 'Ley Aznar' a Maldita.es, según estableció el Consejo de Transparencia. El Gobierno lleva 2 años de retraso para entregar esa información al Congreso.

 

Reunión de la vicepresidenta primera del Gobierno, Carmen Calvo, y del presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el cardenal arzobispo de Barcelona, Juan José Omella, el pasado mes de junio. (Fuente: La Moncloa).

El Juzgado Central de lo Contencioso-Administrativo nº 4 de Madrid dictamina "que el Gobierno no tiene que entregar el listado de 30.000 bienes inmatriculados por la Iglesia Católica, dando así la razón al Ministerio de Justicia frente a la resolución del Consejo de Transparencia y Buen Gobierno, que dictaminó que debía entregar una copia a Maldita.es".

Ha sido este medio el que ha dado la noticia, destacando que, de esta forma, "el juez anula la resolución del Consejo de Transparencia y Buen Gobierno que instaba al Ministerio a darle una copia de ese listado de propiedades que la Iglesia se había adjudicado aprovechando la vía abierta por el gobierno de José María Aznar, en 1998, de poder poner a su nombre todos aquellos bienes que no estuvieran previamente inscritos en el Registro de la Propiedad".

"El Gobierno sostiene que no lo puede entregar porque lo está actualizando desde 2018". Debía haberlo entregado en el Congreso de los Diputados hace ya 2 años, pero el asunto se sigue dilatando, y, ahora, ese retraso, además, cuenta con el aval de la Justicia.

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El Congreso de los Diputados instó al Gobierno a elaborar un estudio en abril de 2017, a propuesta del PSOE y bajo el mandato de Mariano Rajoy. Ese estudio "debía recoger todos los bienes inmatriculados desde 1998 por la Iglesia Católica y se debía entregar en noviembre de 2017. Pero el Gobierno de Rajoy nunca llegó a entregar esa lista de bienes inmatriculados".

Desde 2018, el Ejecutivo de Pedro Sánchez viene reuniéndose con la Conferencia Episcopal Española para tratar el asunto, después de que la vicepresidenta Carmen Calvo abordará el tema de las inmatriculaciones y del pago del IBI por parte de la Iglesia española en el Vaticano.

"Al amparo de la normativa aprobada por José María Aznar, entre 1998 y 2015 se pusieron a nombre de la Iglesia, 34.984 fincas, de las que 18.535 se refieren a templos o dependencias complementarias a los mismos, y 15.171 a fincas con otros destinos". No se contabiliza en este listado de nuevas matriculaciones hechas por la Iglesia, el patrimonio inmobiliario recibido de herencias.

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Sin prisas por parte del Gobierno

El juzgado señala en su auto que "cuando el estudio sobre estos bienes esté terminado debe ser remitido al Congreso y publicado en el boletín de las Cortes Generales". Hace unos días, EH Bildu y Esquerra presentaron una proposición no de ley por la que piden al Gobierno que, en un plazo de 3 meses, presenten al Congreso el listado de bienes inmatriculados por la Iglesia desde 1946; y que en 6 meses habilite los mecanismos necesarios para que estos sean recuperados por sus legítimos dueños.

Las dos formaciones califican de 'escándalo' las inmatriculaciones de la Iglesia Católica, que contabilizan en unos 100.000 bienes en 74 años, y piden 'una solución global', mientras que en los juzgados de toda España se siguen dirimiendo pleitos de particulares y de ayuntamientos que han visto como tierras, templos y edificaciones que no habían pasado por el Registro de la Propiedad nunca, porque no es obligatorio, habían acabado a nombre de la Iglesia Católica.

FUENTE: publico.es

Madrid - 24/12/2020

¿Se han preguntado ustedes alguna vez por qué el patrimonio histórico de nuestros países limítrofes, Francia y Portugal, es propiedad del Estado, y en España de la Iglesia? ¿No? Pues la explicación es bien sencilla:

 

En Francia y en Portugal, donde la religión católica también ha sido oficial durante siglos, la Iglesia conserva el derecho de uso de los monumentos histórico-artísticos para sus actividades litúrgicas, pero la titularidad es pública. El argumento jurídico que lo fundamenta es idéntico para ambos países. Todos esos bienes han sido edificados a lo largo de la historia gracias al esfuerzo nacional de todos los ciudadanos. Y es que tanto en Francia como en Portugal fue siempre el Estado quien asumió los gastos de mantenimiento del culto y también del clero. Y con la secularización y la separación de facto entre la religión y el Estado, todo ese ingente patrimonio cultural fue desafectado y quedó bajo el dominio de la administración pública. Cosa que en España aún está por solucionar.

UN NEGOCIO COMO DIOS MANDA

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Hasta el 80% de las diócesis han llegado a tener ganancias mientras reciben fuertes inyecciones de dinero público que llevan a los laicistas a plantear si el modelo de financiación excede o no el compromiso del Estado -hace ya más de 40 años- para garantizar su 'adecuado sostenimiento económico'

  El presidente de la Conferencia Episcopal, Juan José Omella,   
durante la celebración de una misa por los fallecidos a causa de la pandemia.  
EFE/Quique García

"¿Es 'adecuado sostenimiento' subvencionar a la Iglesia con más recursos de los que necesita para funcionar?", plantea Europa Laica en su análisis sobre la última Memoria de Actividades de la Iglesia, referente al ejercicio de 2018, que ha publicado la Conferencia Episcopal.

La pregunta, que también se han hecho instituciones como el Tribunal de Cuentas, cobra mayor relevancia a la vista de los datos de las últimas tres memorias (2016, 2017 y 2018) las únicas en las que el episcopado desglosa las cuentas consolidadas de las 70 diócesis españolas, que arrojan unas "ganancias netas de 55,7 millones de euros" en esos tres ejercicios a los que hay que añadir otros 39 millones de la gestión de la asignación tributaria por el episcopado, lo que eleva la suma a 94,7:  "más de 31 millones de euros por ejercicio".

Según indican esos documentos, las diócesis españolas tuvieron en esos años "unos ingresos de entre 924 y 974 millones y unos gastos de 908 a 954, lo que les proporcionó unas ganancias netas de entre 16 y 20,3 millones de euros".

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Algo menos de la cuarta parte de esos fondos (24%) procedía de la asignación tributaria del Estado, es decir, la parte que los contribuyentes le destinan poniendo la 'X' en la casilla confesional del IRPF, mientras algo más de un tercio (36%) les llega vía donativos y el resto (40%) de su actividad comercial, económica y financiera.

Las principales partidas de gastos son las de Personal, con 348 millones el último año entre religiosos y seglares, y la conservación de edificios y el funcionamiento, con 271,7, a cierta distancia de las actividades pastorales (220,7) y de una abultada partida (88,9) de 'extraordinarios'.

"El 80% de las diócesis tuvo superávit en 2017 y el 60% en 2018, indican las memorias, unos resultados para los que resulta fundamental la notable inyección de fondos públicos que reciben cada año procedentes del IRPF": 1.004,8 de los 1.290 millones recibidos por la Conferencia Episcopal entre 2014 y 2018, según sus propias memorias, fueron canalizados hacia los obispados.

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EFE

El superávit en la gestión de los fondos públicos por el episcopado, para cuya generación llega a destinar más de cuatro millones anuales en publicidad, alcanza los 39 millones en esos tres últimos años.

Eso, al mismo tiempo, ha permitido a la Conferencia inyectar 23,7 millones de euros (9 en 2016, 11 en 2017 y 3,7 en 2018) en la deficitaria cadena de televisión Trece TV, una cifra que supera con creces los 18,7 (6,24 anuales) que destina a Cáritas, cuyas principales fuentes de financiación son los donativos y las subvenciones estatales y autonómicas.

El episcopado destina el sobrante de ese superávit, 15,2 millones de euros, a un fondo de reserva, mientras el remanente del conjunto de las diócesis se dedica "a reducción de endeudamiento generado en años anteriores".

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A. Moreno

"¿Cómo es posible que a los obispos les haya sobrado (...) mientras que por todos lados exprime las arcas públicas en actitud lastimera?", señala el informe de Europa Laica, que plantea si "la existencia de superávits sobrepasa el compromiso adquirido" por el Estado con la Iglesia católica en el mal llamado concordato de 1979, ya que este consistía en "procurar el adecuado sostenimiento económico" de la misma.

"La existencia de superávit podría plantear una posible divergencia entre el compromiso del Estado y las necesidades efectivas" de esa confesión, añade, "lo que significa que podría estar superando las necesidades de financiación".

Tampoco el Tribunal de Cuentas, que ha fiscalizado los ejercicios de 2016 y 2017, tiene respuestas para esa duda, que procede de un vacío legal.

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Eduardo Bayona

Su informe concluye por una parte que "no ha sido objeto de acuerdo entre el Estado y la Iglesia, o de regulación, el tratamiento de eventuales desajustes (superávits o déficits) entre el importe de la asignación tributaria y las necesidades de financiación" de esta.

Y, por otro lado, añade que la 'inconcreción' que supone la ausencia de cualquier acuerdo o norma "que establezca las necesidades de la Iglesia a cuyo 'adecuado sostenimiento' colabora el Estado" impide "determinar con precisión la existencia de insuficiencias o excesos de financiación".

FUENTE: publico.es
Eduardo Bayona
Zaragoza - 06/09/2020

ROUCO VARELA Y LOS OBISPOS ULTRAS

Rouco Varela y los 'obispos ultras' presionan para que la Iglesia haga una declaración política antes de las elecciones

Con la vista puesta en sus propias elecciones, el ala conservadora de la Conferencia Episcopal presiona para hacer un comunicado antes de los comicios del domingo

El cardenal Antonio María Rouco Varela. /EFE

El 28 de octubre de 2014, hace ahora cinco años, Carlos Osoro sustituía al todopoderoso cardenal Rouco Varela como arzobispo de Madrid. "Un nombramiento directo del papa Francisco que no gustó nada al llamado por muchos 'vicepapa español'".  Y es que "Rouco no votó por Bergoglio en el cónclave vaticano" y, desde entonces, se ha ido configurando como "el gran dique de contención a las reformas que el Papa quiere implantar en la difícil Iglesia española".

"Con la salida de Rouco se acabaron 'las misas en Colón' y, desde el año pasado, las notas de la Conferencia Episcopal de cara a las elecciones. Algo que el cardenal, desde su 'ático de lujo' en la calle Bailén en Madrid, no estaba dispuesto a tolerar". Desde hace meses, y especialmente en las últimas semanas, "el cardenal ha vuelto a liderar un movimiento para que la Iglesia española vuelva a entrar en política" y dé criterios de voto a los católicos españoles para este 10-N.

Asistencia a una de la misas celebradas en la Plaza de Colón

De hecho, "en el próximo Comité Ejecutivo, que se celebra este jueves en Madrid, el arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz –considerado por muchos el candidato de Rouco a presidir la Conferencia Episcopal en las elecciones que los obispos celebrarán en marzo– tratará de proponer, con el aval de varios prelados (entre ellos, 'los 15 obispos de hierro' –Reig Pla, Fidel Herráez, Asenjo, Demetrio Fernández, Martínez Camino o Munilla–) "que el Episcopado lance una nota 'in extremis' antes de las elecciones.

"Una nota con unos criterios que habrían de seguir la tradicional apuesta política de Rouco Varela: la defensa de su concepción de la libertad religiosa" frente a los que, a su juicio, quieren acabar con ella. "Una libertad religiosa que, según este grupo de prelados, se vería amenazada con un nuevo Gobierno del PSOE, que ha vuelto a incluir la denuncia de los acuerdos Iglesia-Estado en su programa electoral", algo que no había hecho en las generales de abril. 

Obispos españoles contrarios a las tesis del Papa Francisco

La cúpula episcopal, con Blázquez, Osoro y Omella a la cabeza, no están por la labor, pero lo cierto es que los sectores más 'rigorista' del catolicismo español parecen pedirlo a gritos", especialmente en un momento en el que la ultraderecha parece ganar posiciones en los sondeos. "Una ultraderecha, la de Vox, financiada y avalada por grupos ultracatólicos como HazteOir, los Kikos o el Opus Dei, y que cuenta con muchas simpatías entre los obispos españoles más conservadores", como ha demostrado la reciente 'exhumación de Franco' y "la reacción de los 'ultras' contra Osoro (con pintadas en varias iglesias), ante el clamoroso silencio del Episcopado".

Y, entre ellos, "Rouco Varela sigue mandando, y mucho. Un Rouco que continúa, 'cinco años después de su cese', tratando de imponer obispos conservadores en la Iglesia española". De hecho, el de nuestro país es el único episcopado donde "no se nota el cambio propuesto por el Papa". Es decir: "'obispos con olor a veja', que sean más pastores que políticos". ¿Por qué? "Distintas fuentes hablan de la especial relación de Rouco Varela con el cardenal Ouellet, prefecto de la Congregación de Obispos, encargada de buscar candidatos al episcopado, que posteriormente son refrendados por el Papa".

Antonio María Rouco Varela

El éxito en la batalla de Rouco y sus afines no depende en este caso solo de las fuerzas que pueda aunar el cardenal". Hay un elemento mucho más terrenal que puede dar por tierra con su propuesta: "el próximo domingo, además de elecciones generales, la Iglesia española celebra el 'Día de la Iglesia Diocesana'", con una colecta que, según afirman en la Conferencia Episcopal, sirve para fomentar la autofinanciación de los Obispados. "No parece el momento para una pronunciación política". 

FUENTE: eldiario.es

Jesús Bastante

05/11/2019

Creo que a pesar de ser un "príncipe de la Iglesia", el cardenal Antonio María Rouco Varela es pobre, pero de espíritu.